哲學(xué)視野中的工程
工程一直是直接生產(chǎn)力發(fā)布時(shí)間:2007-11-21 | 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) | 作者：殷瑞鈺 | 瀏覽量：
工程是人類(lèi)在生存、發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)基本實(shí)踐活動(dòng)。在人類(lèi)歷史進(jìn)程中，工程一直體現(xiàn)為直接生產(chǎn)力，即使在現(xiàn)代，科學(xué)、技術(shù)要形成大規(guī)模的直接生產(chǎn)力，仍然離不開(kāi)工程化這一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
從認(rèn)識(shí)邏輯的角度看，認(rèn)識(shí)、揭示自然界和社會(huì)事物的構(gòu)成、本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)
律的是科學(xué)。概括地說(shuō)，科學(xué)是研究自然界和社會(huì)事物的構(gòu)成、本質(zhì)及其運(yùn)行變化規(guī)律的系統(tǒng)性、規(guī)律性的知識(shí)體系。科學(xué)活動(dòng)的主要特征可以歸納為“探索”和“發(fā)現(xiàn)”。
技術(shù)活動(dòng)是一種特殊的知識(shí)體系，體現(xiàn)著巧妙的構(gòu)思和經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。而現(xiàn)代技術(shù)則是運(yùn)用科學(xué)原理、科學(xué)方法并通過(guò)運(yùn)用某種巧妙的構(gòu)思和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)出來(lái)的工藝方法、工具、裝備和信息處理–自動(dòng)控制系統(tǒng)等“工具性”手段。技術(shù)活動(dòng)的主要特征可以歸納為“發(fā)明”和“創(chuàng)新”。
從知識(shí)角度看，現(xiàn)代工程活動(dòng)可以看作是以一種或幾種核心專(zhuān)業(yè)技術(shù)結(jié)合相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)以及其他相關(guān)的非技術(shù)性知識(shí)所構(gòu)成的集成性知識(shí)體系，旨在建立起大規(guī)模、專(zhuān)業(yè)性、持續(xù)化的生產(chǎn)系統(tǒng)或社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)。工程活動(dòng)的主要特征可以歸納為“集成”和“構(gòu)建”。
產(chǎn)業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到相當(dāng)水平以后，建立在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)、工程系統(tǒng)基礎(chǔ)上的各種行業(yè)性的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的主要特征可以歸納為“行業(yè)性”和“效益性”。
綜上所述，關(guān)于自然的知識(shí)和活動(dòng)可以分為科學(xué)、技術(shù)和工程“三元”。從現(xiàn)代知識(shí)意義上看，“科學(xué)–技術(shù)–工程–產(chǎn)業(yè)”之間存在著若干相關(guān)的知識(shí)鏈（知識(shí)網(wǎng)絡(luò)）。這是一種認(rèn)識(shí)邏輯上的鏈接關(guān)系，而不是歷史時(shí)序性的傳承過(guò)程。從中，我們可以看出，工程與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系更為緊密；對(duì)于人類(lèi)社會(huì)而言，工程一直就是直接生產(chǎn)力。
工程哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生
工程是人類(lèi)為了維持生存、繁衍，為了建設(shè)“家園”，為了更美好地“生活”而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，是人類(lèi)智慧的凝聚和所追求“理想”的一種體現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，工程成果的核心標(biāo)志往往是構(gòu)筑一個(gè)新的存在物，即在一定邊界條件下優(yōu)化構(gòu)建出來(lái)的集成體。
現(xiàn)代工程活動(dòng)是技術(shù)要素和非技術(shù)要素的集成系統(tǒng)，是一種物質(zhì)性的實(shí)踐活動(dòng)。技術(shù)要素構(gòu)成了工程的基本內(nèi)涵，非技術(shù)要素構(gòu)成了工程的邊界條件。工程一般是技術(shù)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，工程包含著多種技術(shù)單元的系統(tǒng)集成過(guò)程與系統(tǒng)集成體。
從“思維與現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系看，科學(xué)、工程、藝術(shù)對(duì)應(yīng)著“發(fā)現(xiàn)”、“創(chuàng)造”、“想像”的思維，表達(dá)了三種不同類(lèi)型的“思維”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。科學(xué)“發(fā)現(xiàn)”集中體現(xiàn)了思維與現(xiàn)實(shí)的“反映性”關(guān)系，工程“創(chuàng)造”集中體現(xiàn)了從思維出發(fā)去構(gòu)建新的現(xiàn)實(shí)，是“構(gòu)建性”關(guān)系，而藝術(shù)“想像”則集中體現(xiàn)了通過(guò)思維去虛構(gòu)某些圖景，是“虛構(gòu)性”關(guān)系。工程思維與現(xiàn)實(shí)世界相互關(guān)聯(lián)的核心是“設(shè)計(jì)性”和“實(shí)現(xiàn)性”，工程思維的突出特點(diǎn)是“集成創(chuàng)新性”和“集成構(gòu)建性”。
在認(rèn)識(shí)工程的過(guò)程中，人們可以讀出自然，讀出人生，讀出社會(huì)，讀出“知行合一”、“和諧發(fā)展”、“和諧生存”的辯證關(guān)系。在新世紀(jì)的背景下，要思考哲學(xué)，工程應(yīng)是一塊新疆域、一層新境界，應(yīng)該成為哲學(xué)思考的重要對(duì)象；對(duì)于工程而言，也急需用哲學(xué)的思維來(lái)武裝和提升，因?yàn)檎軐W(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是思考或展示未來(lái)“生活”的新境界，而工程的一個(gè)基本宗旨，就是要努力構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)“生活”的新境界。從這一意義上講，哲學(xué)的超越和工程的超越存在著許多交集和并集。因此，工程需要哲學(xué)，哲學(xué)要面向工程，在工程界與哲學(xué)界的互動(dòng)
