發(fā)布時(shí)間：2007-04-21 10:17　

 　  隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展和世界各種文化的相互激蕩，多種價(jià)值觀(guān)沖擊著每一個(gè)人的頭腦。在這種情況下，要想使大學(xué)生不受影響是不可能的。另一方面，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)念也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。多樣的價(jià)值既擴(kuò)展了人們的選擇途徑，也使一些主流價(jià)值被遮蔽和消解。這些情況通過(guò)不同的形式、形態(tài)和渠道，延伸、擴(kuò)展到大學(xué)生之中，造成了一些大學(xué)德育的困境。

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)尊重人們價(jià)值選擇的多樣性，然而多樣性并不意味著道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，必須形成和鞏固最基本的、相對(duì)穩(wěn)定的核心價(jià)值，并努力使之成為全體社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)。更為重要的是，社會(huì)主義的核心價(jià)值不是單一的，而是成體系的。核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)、個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)作用，決定著文化的總體性質(zhì)、方向和整個(gè)社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。它包括以下四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。努力在高等學(xué)校中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，對(duì)于大學(xué)德育，特別是青年學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育具有極其重要的意義。

　　青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。當(dāng)前，一些大學(xué)生身上出現(xiàn)的政治信仰迷失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任缺失、儉樸觀(guān)念淡化等現(xiàn)象，其原因固然是多方面的，但當(dāng)下多元文化價(jià)值并存模糊了他們的眼睛，不能不說(shuō)是重要原因之一。因此，大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，使大學(xué)生知榮明恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，學(xué)會(huì)做人，是大學(xué)德育面臨的重要課題。

　　加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，首先要充分利用校內(nèi)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體，營(yíng)造良好的輿論氛圍；其次要積極主動(dòng)地把社會(huì)主義榮辱觀(guān)引入教材、引入課堂、使之入腦入心；再次要開(kāi)展豐富多采的榮辱觀(guān)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮高校“學(xué)術(shù)論壇”、“教學(xué)網(wǎng)站”、“周末論壇”、“名人講座”等教育方式的組合作用，營(yíng)造積極向上知榮明恥的德育氛圍。

　　加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，就必須重視實(shí)踐，從抽象化、空洞化的說(shuō)教里走出來(lái)，立足生活，以現(xiàn)實(shí)生活世界建構(gòu)社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育大廈。高校要按照榮辱觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)要求，把榮辱觀(guān)教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展第二課堂、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生深入街道、企業(yè)、農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行參觀(guān)調(diào)查，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)際生產(chǎn)、生活運(yùn)用中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，激發(fā)艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神，加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀(guān)內(nèi)涵的理解，將社會(huì)主義榮辱觀(guān)的客觀(guān)要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，逐步樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)。

　　加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，就必須優(yōu)化校園文化氛圍。作為一種意識(shí)形態(tài)和群體意識(shí)，和諧校園文化通過(guò)特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將其長(zhǎng)期培育和積淀的大學(xué)精神與傳統(tǒng)作風(fēng)，形成環(huán)境中人們共同的觀(guān)念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實(shí)現(xiàn)以德育人的目標(biāo)。為此，高校應(yīng)努力把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育與和諧校園、和諧文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，要以社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育為導(dǎo)向，努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義文化特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的和諧校園文化；要以社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育為內(nèi)涵，發(fā)揮文化感召人、影響人、培養(yǎng)人的育人功效，揚(yáng)榮抑恥，正學(xué)風(fēng)、正校風(fēng)；要以社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育為動(dòng)力，通過(guò)建設(shè)教室文化、寢室文化、食堂文化，弘揚(yáng)辦學(xué)思想理念，優(yōu)化和諧校園文化，進(jìn)而推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚。

　　加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，就必須努力構(gòu)建制度保障。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān)，最根本的是要有制度保障。首先，建立榮辱問(wèn)責(zé)制度。鄧小平同志曾說(shuō)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)�走向反面。建立榮辱問(wèn)責(zé)機(jī)制的目的是強(qiáng)化相關(guān)部門(mén)在引導(dǎo)校園正氣方面的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)，弘揚(yáng)“揚(yáng)榮懲辱”的價(jià)值導(dǎo)向；其次，建立德行補(bǔ)償機(jī)制，對(duì)于在踐行榮辱觀(guān)時(shí)受到傷害的個(gè)人進(jìn)行及時(shí)的物質(zhì)和精神補(bǔ)償。最后，要建立健全道德輿論監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮校園媒體的導(dǎo)向作用，大力宣揚(yáng)踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的先進(jìn)典型，嚴(yán)厲抨擊各種不良現(xiàn)象，形成一種“揚(yáng)榮懲辱”的濃厚氛圍。

　　加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，就必須推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育聯(lián)動(dòng)，形成合力。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三方形成合力，才能提高學(xué)生的德育素質(zhì)，強(qiáng)化教育效果。學(xué)校的責(zé)任是指導(dǎo)，家庭的責(zé)任是參與，社會(huì)的責(zé)任是調(diào)控。為了全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，社會(huì)應(yīng)在下述三方面有所作為：堅(jiān)持正確的教育導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，廣泛開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)。（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)）