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余世誠(chéng)，中國(guó)石油大學(xué)（北京）退休教授，獲有突出貢獻(xiàn)教育專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，享受政府特殊津貼。他在中國(guó)石油大學(xué)任教37年，潛心從事政治理論課教學(xué)與研究，開(kāi)設(shè)并講授中共黨史、中國(guó)革命史、科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐等思想政治教育課程。他說(shuō)，自己雖然缺少成為某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域處女地開(kāi)拓者的條件，也很難成為某學(xué)術(shù)園地的大面積莊稼的收割者，但相信自己能夠成為一個(gè)勤奮的“拾穗人”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，結(jié)合百年未有之大變局的現(xiàn)實(shí)背景，余世誠(chéng)向本報(bào)記者分享了他尋找《共產(chǎn)黨宣言》最早中譯本和重要黨史人物楊明齋的經(jīng)歷，動(dòng)情講述了最早的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中得以保存下來(lái)的歷程及馬克思主義傳入中國(guó)后在農(nóng)村傳播發(fā)展的革命故事。他熱切期望年輕人多學(xué)黨史，掌握馬克思主義真諦，把國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)民主美好文明……

一穗一鞠躬 感悟苦與甜的辯證

每年六月是農(nóng)民忙于收割麥子的季節(jié)，稱(chēng)為“麥口”。余世誠(chéng)小時(shí)候常跟著母親去收割過(guò)的麥地里“拾穗”，把遺落的麥子一穗一穗拾起來(lái)放進(jìn)提籃里。一個(gè)麥口下來(lái)，總能撿上斗兒八升的，或補(bǔ)貼家用或換點(diǎn)兒學(xué)費(fèi)。“拾穗”是件苦差事，母親領(lǐng)著他一大早就離家到鄉(xiāng)下，頂著烈日一塊田一塊田去撿，直到夕陽(yáng)西下才回家。拾麥時(shí)，總是一穗一彎腰，每拾一穗就得鞠一躬，百穗百躬，一天不知道要鞠多少躬。中午吃的是自帶干糧，渴了找個(gè)水井就著井水喝上幾口。接著，再鞠躬再拾穗，常常疲憊不堪。但看到滿(mǎn)籃子金燦燦的麥穗時(shí)，他心里很有成就感，特別開(kāi)心，覺(jué)得一天沒(méi)有白忙活。

1956年，余世誠(chéng)離開(kāi)家鄉(xiāng)到北京上大學(xué)，以后就再也沒(méi)有拾麥穗的經(jīng)歷了。但兒時(shí)拾穗的苦與甜深深印在了他的腦海里，并一直影響著他整個(gè)人生。拾穗，似乎零碎，但能集少成多，顆粒歸倉(cāng)?！安慌侣?，就怕站”是家鄉(xiāng)拾麥時(shí)常說(shuō)的老話(huà)，余世誠(chéng)常用來(lái)形容自己，干什么事都要有恒勁兒，實(shí)實(shí)在在，不間斷地去努力。幾十年來(lái)，他善于從身邊做學(xué)問(wèn)，在教書(shū)過(guò)程中收集整理了許多歷史人物及歷史事件資料，不停地調(diào)查研究，像是在一穗一鞠躬地積累，一篇一篇地做文章，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)……

慧眼識(shí)珠 苦尋不得的“第一經(jīng)”終被發(fā)現(xiàn)

1920年8月，經(jīng)多方努力，由陳望道翻譯的國(guó)內(nèi)第一個(gè)全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版。它一經(jīng)問(wèn)世，就受到工人階級(jí)和先進(jìn)知識(shí)分子的熱烈歡迎。其后，《共產(chǎn)黨宣言》出版了10多個(gè)版本，發(fā)行上百萬(wàn)冊(cè)，而陳望道譯本可謂是中國(guó)共產(chǎn)黨的“第一經(jīng)”。但是，“第一經(jīng)”具體何時(shí)在中國(guó)出版的？它是什么模樣？這些問(wèn)題直到上世紀(jì)八十年代還是謎，陳望道本人也無(wú)法說(shuō)清楚。因?yàn)樾轮袊?guó)成立后幾十年，最早的中文版本《共產(chǎn)黨宣言》實(shí)物未見(jiàn)。而余世誠(chéng)的一次發(fā)現(xiàn)，讓《共產(chǎn)黨宣言》最早的中譯本終于浮出水面。

“1984年，我當(dāng)選為山東省東營(yíng)市政協(xié)委員。在一次視察時(shí)，廣饒縣博物館館長(zhǎng)說(shuō)館里保存有一本陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，想請(qǐng)我們看一下。書(shū)拿到手，我一看封面標(biāo)題竟然是《共產(chǎn)黨宣言》，而內(nèi)頁(yè)的第一頁(yè)又寫(xiě)著《共產(chǎn)黨宣言》，顯然封面出現(xiàn)了印刷錯(cuò)誤。我接著翻到版權(quán)頁(yè)，上面赫然印著‘原作馬格斯·安格爾斯’‘翻譯陳望道’‘1920年8月出版’等字樣?！庇嗍勒\(chéng)讀研究生時(shí)第一本專(zhuān)業(yè)書(shū)便是《共產(chǎn)黨宣言》，里面的每一句、每一段都拿出來(lái)鉆研背誦過(guò)，后來(lái)又從事多年馬克思主義教育工作。專(zhuān)業(yè)敏感讓他馬上意識(shí)到，弄清這本書(shū)的來(lái)歷將有非同尋常的意義，因?yàn)樗鼧O有可能就是《共產(chǎn)黨宣言》最早的中譯本。

當(dāng)時(shí)，因?yàn)榻?jīng)常在很不科學(xué)的條件下展覽，那本書(shū)已幾乎散架，紙張變得焦脆，封面顏色也褪了。余世誠(chéng)和同事們懷著興奮又急迫的心情，當(dāng)即向山東省領(lǐng)導(dǎo)作了報(bào)告。隨后他們又報(bào)告了中共中央編譯局，組成了由石油大學(xué)、中共中央編譯局、東營(yíng)市政協(xié)和廣饒縣相關(guān)同志參加的聯(lián)合調(diào)查組，圍繞該書(shū)的版本、傳播、保存和征集等，到廣饒縣劉集村召開(kāi)調(diào)查會(huì)，赴濟(jì)南、上海、北京訪(fǎng)問(wèn)知情人，查閱歷史檔案，開(kāi)展了廣泛的調(diào)查和深入的考證工作。鑒定結(jié)論表明，它確實(shí)就是那本苦尋不得的首版《共產(chǎn)黨宣言》，出版時(shí)間比已發(fā)現(xiàn)并保存在中國(guó)革命博物館的淺藍(lán)色封面的“再版”本早了一個(gè)月。

傳播黨史 為“大胡子的書(shū)”“立傳”

恰恰就是在考察走訪(fǎng)“第一經(jīng)”的過(guò)程當(dāng)中，這本被劉集村民們稱(chēng)作“大胡子書(shū)”的傳承經(jīng)歷，深深打動(dòng)了余世誠(chéng)。

此書(shū)最早由濟(jì)南早期共產(chǎn)黨員張葆臣閱讀和保存，1925年大革命熱潮中傳到女共產(chǎn)黨員劉雨輝手里。1926年春節(jié)，劉雨輝把此書(shū)帶回故鄉(xiāng)廣饒縣劉集村，送給剛成立的劉集黨支部。劉集黨支部書(shū)記劉良才把它作為教材，帶領(lǐng)全村黨員和群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)樵摃?shū)的封面印有馬克思的肖像，村民們稱(chēng)它為“大胡子的書(shū)”。

大革命失敗后，國(guó)民黨屠殺共產(chǎn)黨人，劉良才被捕前把此書(shū)交給支委劉考文。不久，劉良才慘遭殺害，劉考文也被敵人追捕。被捕前，劉考文把此書(shū)轉(zhuǎn)移到黨員劉世厚那里。從此，此書(shū)便在劉世厚家里東藏西藏，躲過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的屢次劫難。最嚴(yán)重的一次是在1941年1月18日，日偽千人“掃蕩”劉集村，燒房500多間，殺人83口，制造了駭人聽(tīng)聞的“劉集慘案”。當(dāng)時(shí)，劉世厚已逃離出村，但當(dāng)他看到火海將吞噬他的家舍時(shí)，便冒險(xiǎn)潛回，從房壁中救出了此書(shū)。一直到解放后，他才把此書(shū)取出，重新裝訂，放進(jìn)小漆匣，精心保存起來(lái)。他始終把此書(shū)作為對(duì)犧牲戰(zhàn)友的紀(jì)念和崇高信仰的寄托。1975年，84歲的劉世厚老人把自己用生命保存下來(lái)的這本“大胡子的書(shū)”捐給了縣博物館。

感動(dòng)之余，余世誠(chéng)奮筆疾書(shū)，據(jù)此撰寫(xiě)了調(diào)查報(bào)告和紀(jì)實(shí)文章《一本<共產(chǎn)黨宣言>的傳奇》，先后在《瞭望》《新華文摘》上發(fā)表，被18家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。這本中共“第一經(jīng)”，不僅對(duì)研究馬克思主義在中國(guó)的傳播史、中共黨史以及毛澤東思想發(fā)展史等有重要的科學(xué)價(jià)值，而且本身就是一曲用鮮血和生命譜寫(xiě)的傳承革命信仰的贊歌，被視為對(duì)后來(lái)人進(jìn)行革命傳統(tǒng)、革命信仰教育的絕好教材，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家之寶”。  

歷時(shí)十載 尋找中共建黨“牽線(xiàn)人”楊明齋

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。站在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重要節(jié)點(diǎn)上，回顧我們黨百年來(lái)的奮斗歷程，有這樣一位長(zhǎng)者值得銘記。李大釗稱(chēng)頌他“萬(wàn)里拓荒，一身是膽”，周恩來(lái)贊譽(yù)他是對(duì)建黨多有貢獻(xiàn)的“忠厚長(zhǎng)者”。他，就是“南陳北李”建黨的“牽線(xiàn)人”——楊明齋。楊明齋曾作為共產(chǎn)國(guó)際工作組的翻譯和向?qū)?，在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)主義者之間牽線(xiàn)，在“南陳北李”以及北京、上海、濟(jì)南等地共產(chǎn)主義者之間牽線(xiàn)，為中共的成立做了大量的聯(lián)絡(luò)和準(zhǔn)備工作。作為建黨牽線(xiàn)人，他在黨的第一次代表大會(huì)后的去向卻不為人知，最終下落如何更是始終成謎。為了揭開(kāi)這位“忠厚長(zhǎng)者”的神秘面紗，余世誠(chéng)于1979年至1989年間展開(kāi)了探尋楊明齋生平事跡的曲折歷程。

1981年8月18日，一次偶然的機(jī)會(huì)，余世誠(chéng)在看望老黨員黃秀珍時(shí)聊到楊明齋，“我認(rèn)識(shí)楊明齋！”聽(tīng)聞黃秀珍的話(huà)，余世誠(chéng)喜出望外，趕忙順著線(xiàn)索詢(xún)問(wèn)下去，才了解到楊明齋原來(lái)是山東平度人。

余世誠(chéng)多次赴平度調(diào)查后，終于較為準(zhǔn)確地搞清楚了楊明齋的生辰、家境以及1901年“闖俄羅斯”的許多情況。其中，關(guān)于楊明齋于1925年秋至1927年秋在莫斯科中山大學(xué)工作和生活的情況，余世誠(chéng)是在走訪(fǎng)該校的老校友伍修權(quán)、李培之、黃秀珍、李錦蓉、王哲等老人后得知的。而楊明齋1927年秋后的去向，詳情不明，這讓余世誠(chéng)的調(diào)查又?jǐn)嗔司€(xiàn)。

1984年，何連甲、宋敏之兩位老同志來(lái)信稱(chēng)楊明齋曾于車(chē)軸山中學(xué)任教，這讓余世誠(chéng)一行人眼前一亮，他們當(dāng)即分頭訪(fǎng)問(wèn)這兩位老同志。線(xiàn)索由此擴(kuò)展開(kāi)去，他們又調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)了李爾重、吳德、劉尚之、宋匡我、楊向奎等老人。這些楊明齋教育過(guò)的學(xué)生，以充實(shí)的資料填補(bǔ)了他在1927年秋至1930年間的空白。

正當(dāng)余世誠(chéng)苦于找不到楊明齋在1930年后的下落時(shí)，年逾九旬的著名翻譯家曹靖華給他們提了一份非常重要的史料：“在我與周恩來(lái)總理聊起楊明齋老師時(shí)，總理告訴我，他早就去世了。據(jù)說(shuō)他生病后，蘇聯(lián)送他到西伯利亞養(yǎng)病，那里的條件比較好，但后來(lái)病死在伊爾庫(kù)茨克了……”

這位忠厚長(zhǎng)者究竟是在什么時(shí)間和怎樣死去的？線(xiàn)索中斷，初心不改。“我們后輩史學(xué)工作者，有責(zé)任去調(diào)查清楚，以了前輩的遺愿?！庇嗍勒\(chéng)說(shuō)。1988年10月，余世誠(chéng)以最“中國(guó)”的方式給時(shí)任蘇共中央總書(shū)記戈?duì)柊蛦谭驅(qū)懥艘环庑?。次?月，他收到了蘇共中央委托蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長(zhǎng)吉塔連科的回信，信中詳細(xì)說(shuō)明了楊明齋1930年后在前蘇聯(lián)居留情況以及犧牲的原因，楊明齋在蘇聯(lián)的最后歲月得以重現(xiàn)。

余世誠(chéng)一行人苦心尋找了10年，結(jié)果令人感動(dòng)又使人感慨萬(wàn)千。但是，他們10年的心血沒(méi)有白白付出：這位在歷史褶皺里被隱埋幾十年的黨史人物，得以重現(xiàn)在世人面前。余世誠(chéng)等人的調(diào)研歷程及成果，在黨史學(xué)界和社會(huì)上引起了很大的反響和關(guān)注。全國(guó)黨史人物研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡華稱(chēng)這是“黨史人物研究的一個(gè)突破，填補(bǔ)了一項(xiàng)空白”；全國(guó)黨史人物研究會(huì)顧問(wèn)伍修權(quán)欣然為《楊明齋》一書(shū)題詞：“楊明齋同志為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而孜孜不倦工作的偉大獻(xiàn)身精神，值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念和學(xué)習(xí)?！?/span>

教書(shū)育人 紅色精神薪火相傳

當(dāng)年，得知楊明齋是平度人后，余世誠(chéng)在他的中國(guó)革命史課堂上講述了楊明齋的事跡，呼吁同學(xué)們協(xié)助查找這位黨史人物的故居。平度籍的同學(xué)紛紛找他領(lǐng)取調(diào)查任務(wù)。教職工中的平度籍人，也懷著濃厚興趣加入其中。平度縣委機(jī)關(guān)報(bào)《平度大眾》刊登了尋人啟事，有線(xiàn)廣播常常廣播，在平度全縣也掀起了一個(gè)“楊明齋熱”。平度馬戈莊村民楊景寶看到《平度大眾》刊登的尋人啟事后，趕緊找到另一村民楊德信：“你看報(bào)上說(shuō)尋找你伯父呢！”楊德信看后，認(rèn)為報(bào)上尋找的楊明齋，正是他的伯父，就投書(shū)平度黨史辦說(shuō)明了情況，平度黨史辦當(dāng)即冒雪趕往馬戈莊核實(shí)……

不管是課堂內(nèi)外掀起的“楊明齋熱”，還是全員尋找并匯報(bào)楊明齋故里的過(guò)程，都讓黨史教育從室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，讓師生從“聽(tīng)眾”變?yōu)椤爸髦v”，從“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)思考”，把黨史故事講得更加有生命、有血肉、有力量。說(shuō)起這段舊事，余世誠(chéng)感慨良深。講好“黨史故事”，是他終身的責(zé)任與愛(ài)好。而今雖八五耄耋，仍樂(lè)此不疲。建黨百年之際，他創(chuàng)作出“余老師講黨史故事”四十講，以微信公眾號(hào)形式陸續(xù)推送給廣大師生，內(nèi)容涵蓋“一本共產(chǎn)黨宣言的傳奇”“讓黨史粘上石油的芳香”“毛澤東的教師情結(jié)”等，深受師生歡迎。

1998年退休至今，余世誠(chéng)一直擔(dān)任黨支部書(shū)記，在思想政治上從未“退休”。他率領(lǐng)支部黨員關(guān)注黨和國(guó)家大事，尤其關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展。2017年被北京市教育系統(tǒng)“關(guān)工委”表彰為“有突出貢獻(xiàn)的五老代表”。在不停頓的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)中，他以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，著書(shū)立說(shuō)的寫(xiě)作從未停步，退休后依然年年有新作或新著，至今已發(fā)表文章50多篇。

本文見(jiàn)報(bào)前夕，余老收到喜訊，他的學(xué)生張來(lái)斌等多位石大校友當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。一生堅(jiān)持“教書(shū)做學(xué)問(wèn)，偷閑弄丹青”的余老，這幾天正忙著作畫(huà)，以贈(zèng)以賀。

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（編輯 李昕陽(yáng)）