中國(guó)青年報(bào)等：李大釗革命精神研學(xué)丨“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”
發(fā)布時(shí)間:2021-04-29 | 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) | 瀏覽量：
94年前的1927年4月28日，李大釗同志慘遭反動(dòng)軍閥絞殺，臨刑前他慷慨激昂地最后一次發(fā)表演說(shuō)：“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利！”他高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”英勇就義，年僅38歲。100年，正青春。處于兩個(gè)一百年歷史交匯點(diǎn)上的全國(guó)各族人民以更堅(jiān)定的信念，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義征途上，奔向更加美好的明天。我們不會(huì)忘記，李大釗在1921年建黨前后與共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)絡(luò)，以及1924年在蘇聯(lián)期間的出色工作為中國(guó)革命所作的重要鋪墊。更不能忘記，為新中國(guó)的建立而不惜拋頭顱、灑熱血的李大釗等革命英烈的崇高精神和偉大貢獻(xiàn)。
立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)，以史為鑒，砥礪奮進(jìn)。把李大釗革命精神教育融入思政課程，取得良好的育人效果。勉勵(lì)學(xué)生“大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！苯袢帐⑹溃缒?。“為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙”。
李大釗同志是我黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人，十月革命和馬克思主義的最早傳播者、中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、杰出的革命戰(zhàn)士、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。他光輝奮斗的一生，與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史緊密相連，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國(guó)人民謀幸福的歷史緊密相連，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)主義者偉大獻(xiàn)身精神和高尚的道德情操。李大釗革命精神——愛(ài)國(guó)主義、心系人民，是共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值坐標(biāo)，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的楷模。作為北京大學(xué)教授的李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中留下大量著作、文稿和譯著，內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、新聞學(xué)、圖書(shū)管理學(xué)等諸多領(lǐng)域，為20世紀(jì)中國(guó)的思想文化建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是他光輝一生的真實(shí)寫(xiě)照。
思政課上為同學(xué)們播放了1999年找到的李大釗生前唯一視頻：1924年9月在莫斯科國(guó)家大劇院的演講，這段塵封多年的視頻，時(shí)長(zhǎng)只有十幾秒，讓人一睹李大釗的學(xué)者風(fēng)范，他把中國(guó)革命形勢(shì)介紹給蘇聯(lián)和世界人民。畫(huà)面中大釗神采飛揚(yáng)，激情演說(shuō)和英勇事跡讓人淚目，激發(fā)了學(xué)生對(duì)英烈的緬懷和崇敬之情。
李大釗是在中國(guó)舉起十月革命旗幟的第一人，是中國(guó)最早的馬克思列寧主義傳播者。1917年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗滿(mǎn)懷信心地預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1918年7月起連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀(guān)》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀(jì)元》等文章，熱情謳歌十月革命。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀(guān)》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。
李大釗也是馬克思主義唯物史觀(guān)的最早接受者。1918年10月，李大釗在《言治》季刊（第3冊(cè)）發(fā)表《東西文明根本之異點(diǎn)》，加入東西文化問(wèn)題大論戰(zhàn)，認(rèn)為西方哲學(xué)為“求溫之哲學(xué)”。求涼者必靜，求溫者必動(dòng)。“東洋文明主靜，東洋文明主動(dòng)是也”，“靜的文明”與“動(dòng)的文明”之根本分野源于地理位置的差異。呼吁“竭力以受西方文明之特長(zhǎng)，以濟(jì)吾靜止文明之窮”，提出“歐羅巴的文化與亞細(xì)亞的文化之補(bǔ)救乃至融合之必要”，“俄國(guó)位于歐亞接壤之交，故其文明之要素，實(shí)兼歐亞之特質(zhì)而并有之”，“俄羅斯之文明誠(chéng)足以當(dāng)媒介東西之任”。初步提出挽救世界危機(jī)有待于第三種文明——社會(huì)主義中華文明崛起的設(shè)想。這一超越時(shí)代的前瞻觀(guān)點(diǎn)，有力抨擊了當(dāng)時(shí)復(fù)古派的謬論，成為新文化運(yùn)動(dòng)的亮點(diǎn)。
李大釗在蘇俄宣傳中國(guó)革命。1924年6月上旬，李大釗率中共代表團(tuán)（亦稱(chēng)中國(guó)代表團(tuán)）從國(guó)內(nèi)啟程赴蘇聯(lián)莫斯科，出席6月17日至7月8日召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際第五次代表大會(huì)。會(huì)后他任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表留在莫斯科，同年12月初奉命回國(guó)。在蘇聯(lián)期間，他參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)莫斯科和列寧格勒等地，應(yīng)多方邀請(qǐng)作報(bào)告、發(fā)表談話(huà)和講演，撰寫(xiě)有關(guān)訪(fǎng)蘇通訊或有關(guān)中國(guó)革命的政論文章等，留下了15篇重要文獻(xiàn)。對(duì)我們了解時(shí)代國(guó)情和世情、研究李大 釗生平和思想，研究中國(guó)共產(chǎn)黨的若干重要主張等，提供了十分寶貴的依據(jù)。
習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！蔽覀兘裉鞂W(xué)習(xí)李大釗同志，就是要按照總書(shū)記所要求的，始終挺起精神脊梁，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。不忘初心、牢記使命，把人民群眾放在心中最高位置，錘煉勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，積極主動(dòng)作為，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上再創(chuàng)輝煌。
【作者：龐昌偉系中國(guó)石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院教授、副院長(zhǎng)】
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（編輯 劉曉玉）
